以小物入大隙，无论它为何种灵根、何种窍穴，必能入而无碍。

因此，阴阳本经修炼，必能超越窍穴属性之限制，而可为任何灵根修士所用。

即使如金克木、土克水等冲突性灵根，阴阳本经修炼法因其超越特性，而能事半而功倍。

这是因为，阴阳精物，附以五行灵气，于修炼时可由千万个毛孔进入，而避免主修某一单灵根之功法之仅使用有限的窍穴之缺陷。

再者，身具阴阳二物，再附以五行灵气，切中混沌本源，离大道真义更近。

修炼阴阳本经功法，让五行灵气和阴阳二物渗入全身上下里外，更能拓展和坚韧经脉，强壮四肢百骸，锤炼五脏六腑，帮助皮肉骨和精气神相的互融共生，较为单一灵根更具有冲淡平和之妙。

——

但阴阳本经修炼，亦有其缺陷。

这是因为，天地精物靠近混沌本源。

修士欲纳之入体，必然与现有经脉、丹田、皮肉骨和五脏六腑相冲突，而疼痛和艰难非比寻常，非常人所能忍受。

天地精物千千万万，朝阳紫气和太阴月华常见而质粗，“纯阳灵玉”和“纯阴灵玉”质佳而难得。

“纯阳灵玉”和“纯阴灵玉”！

这是杜布首次接触到这两类词语。

它们或许是天地间至阳或至阴的灵物。

而天地灵物或精物，其形态必微小，积累必难，修为提升必慢。

相同条件下同样的修炼，他人为三，我则为一，强弱相较，必然难为推广。

因此，阴阳本经修炼易知而难为。

但它也有一个特殊的好处，即如果修炼有成，在同样修为下，经脉、丹田、神识、皮肉骨和五脏六腑更为坚韧、厚实或持久。

两相攻伐之下，以一敌二，乃至以一敌三或四，或许也不为过。

——

《阴阳本经》等三份玉简，让杜布收获良多。

因为他由此明白了很多重要且基本的道理，包括道的本真由来，万物之化生，言缺、智蔽和慧障的存在，常道和常名，五灵根与阴阳五行修炼法之关联，这些不同灵根或修炼法之高下等。

回顾修炼经历，杜布自以为能凭借《阴阳洗髓经》晋升为修士，实属侥幸。

去年在芗帽山“灵牛园”，自己拒绝引气入体，结果这些灵气纷至沓来。

这是为什么？

难道自己天然地具有与阴阳五行灵气有关联？

杜布想了想，觉得这个想法天马行空，没有根由。

这是一个疑惑，而不是一个问题。

所以，杜布只好暂时放下。

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回想三份玉简的内容，杜布觉得，最让自己有收获的，还是一开始期望甚高的《阴阳本经》，而结果它并不让人失望。