对此，杜布猜想或许是因为“天幅五星”是天造地设的、自在的星球，而“牛厄智”和“空也手镯”只是人造的物品，二者本身不相冲突。

哪怕“天幅五星”品阶再低一些，“牛厄智”和“空也手镯”或许也可以存在于其中。

当然，这样的猜测过于宽泛，因为缺乏具体机理式的猜测。

而从宽泛的天马行空式的猜想来看，杜布觉得，应当会有“空间的重叠”、“空间的互斥”、“空间的交叉”乃至“空间被啃咬以至于形成虚空”等情形的出现。

至于修士的“咫尺天涯”神通，应当就是对“空间法则”运用的结果。

——

凡人大儒有云，“上下四方曰宇，古往今来曰宙。”

空间涉及“宇”，那么时间就涉及“宙”了。

那什么是“时间”？

或者说，什么是“宙”？

杜布觉得，时间本质上是一种流逝。

那它是什么的流逝？

对于有生命的物体来讲，那就生命的流逝。

更准确地说，那就是生命精元的流逝。

——

人类是有时间的。

更准确地说，人类是有生命或寿元的。

时间流逝，就是生命或寿元的损耗，也就意味着生命精元的损耗。

所以，时间本身是对生命精元损耗的测度。

当然，生命精元有损耗，并不意味着只有损耗，而无法补充。

因为生命精元受到人类的吃喝拉撒、劳动休息、行走坐卧等的影响。

如果只有劳动和损耗，没有饮食或喝水，那么生命精元就可能遭受损耗，从而导致夭折。

反之，如果这些劳动、损耗和补充保持适当的节律，那么生命精元可以维持一个常态，从而促进人类的强身健体和延年益寿。

但这种情形，只是后天精元的消耗。

——

还有一种，则是在保持正常的劳动、损耗和补充的情形下，生命之存续修短。

这里面所包含的精元，并非后天精元，而是先天精元或本命精元。

像修士能引气入体，不仅后天精元储藏里大，而且先天精元或本命精元亦很多。

所以，修士才经得起折腾，并且寿命较长。

当修士修为越来越高，那么其寿命会长到超乎常人、普通人或凡人们的想象。

而从“天地灵”三才的角度来看，不仅人类有时间、寿命、后天精元和本命精元，而且灵植、灵虫、灵鱼、灵禽和灵兽等也有时间、寿命、后天精元和本命精元。

在“地”方面，沧海、桑田、高岸、深谷、丘陵、平原、石头、泥巴、水、火、风、雷、电等同样有有时间、寿命、“后天精元”和“本命精元”。

——

当然，相对而言，沧海、桑田、高岸、深谷、丘陵、平原等积累的精元或许较多，因而可维持的时间长，而水、火、风、雷、电等积累的精元较少，从而“寿命”较短，可以在“倏忽”、“刹那”或“弹指”之间。

而在“天”方面，杜布以为，甚或各个星球乃至特定的星空也有时间、寿命、“后天精元”和“本命精元”。