杨帆大奇，他又伸手在他面前晃了晃，玄智就当没看见，还是不理他。

他索性拿出了佛珠在他面前晃了晃，玄智吃了一惊，一摸手腕才知道自己的佛珠不见了，他伸手就想抓住那佛珠，谁知杨帆却缩回了手，笑道：“你现在终于肯搭理我了？”

玄智双手合什，道：“阿弥陀佛，这是贫僧的佛珠，还请施主归还。”

杨帆笑道：“我是捡来的，你说是你的，有何证明？”

“这......”玄智一时懵了，这是师傅给他的，那上面又没刻什么标记，或刻法号什么的，怎么证明？谁拿到手上都可以说是他的。

玄智都急得冒汗了，杨帆却好整以暇地淡淡道：“想证明这是你的也容易，你给我讲一讲你刚才说的那个佛谒是什么意思，说得我满意了，这佛珠就是你的。”

玄智心中松了一口气，还以为他会为难自己呢，《心经》又不是不能对外说，寺庙中经常就有高僧对外讲这经。

于是他说道：“一言为定？”

“一言为定！”杨帆点了点头确定。

玄智双手合什，面色严肃地说道：“那贫僧就开讲了？”

杨帆对这个小小的和尚张口闭口就说‘贫僧’有点受不了，说道：“你快说吧，不要啰嗦。”

在一个青楼妓院中，一个小和尚在两位美女的怀抱中在讲经，这情形说多古怪就有多古怪，讲经本是一件严肃的事，凡高僧讲经前都需沭浴斋戒焚香一番才会登坛讲经，这个小和尚却百无禁忌，在哪都能开讲，也许他认为自己不是高僧，所以不忌。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。......故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”

老长的一段经文，又非常拗口的发音从小和尚口中缓缓流出，杨帆听得非常难受，好不容易等他说完了，就问道：“你给我解释一下，我听不明白。”

玄智嘿嘿一笑，不以为意，你以为谁都能听到懂的吗？不懂才是正常的，懂才是不正常的好吗？

他解释道：“经文的意思是：以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。它的本质是空，而非实体的存在。

肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。