杨凡：“师傅摇摇头，说道：‘都是真的，假的只是称呼。我虽是一个牛鼻子老道，但与和尚走的近，于佛意佛理也有一定的研究，我发现啊，不管是太极眼还是佛眼，归根结底，都是一种眼。’我忙问：‘什么眼？’师傅笑道：‘是心眼。’”

朱青山自言自语道：“心眼？”

杨凡点头，接着道：“不错，是心眼。”

朱青山：“心眼就能看到别人看不到的东西吗？”

杨凡笑道：“我当时也是这样问师傅的，师傅斩钉截铁道：‘能。开了心眼，既通古今，也辩善恶，既观千里，也查秋毫。’我问道：‘真有这么神奇？’师傅笑道：‘世人本无法，唯人多用心。为什么秀才不出门，尽知天下事？是因为他博古通今，上通天文，下知地理，所以才能推算千里之外的事件；为什么仵作可以化腐朽为神奇，让白骨吐实情？是因为他察言观色，了解人性，了解欲望，所以才能让不能说话的东西说话。’”

朱青山深吸一口气，问道：“师傅可说过怎么开心眼？”

杨凡笑道：“你的所奇，正是我当时所问，师傅当时说：‘开心眼，简单的回答自然是留心。但事实上那有那么简单，留心只是留心眼，不等于开心眼。怎么开呢？总结起来就三点：多读书、多思考、多反省。心眼装的再满，脑子如果是空的，那样的人，只会盯着别人的愚蠢自做小聪明。圣人说：吾日三省吾身。由此可见，圣人也明白开心眼的关键所在。开是一种状态，是不言不语且空杯的状态，它是一种接纳，不是一种同化。你是海，便知所有的江河都会向你而淌；你是江，便会随波逐流身不由己；你是塘，便会依天时聚散任人钓弄；你是井，便只能坐井观天夜郎自大。你的思想境界和胸怀，决定了你心眼的大小，更决定了你所看到事物的大小。留着心眼看人生百态，你就会成为一面镜子，照的见别人的欲望和贪婪。君子便是镜子，他们有看透欲望的眼，所以他们不合群，而且总容易招致灾祸，为什么呢？因为他们是镜子啊，小人通过镜子看到丑陋，相形见拙下自然想砸掉镜子，常人看到镜子觉得自己粗鄙，自然对君子敬而远之。君子和而不群，水至清则无鱼，都有这个意味在里面。君子所少，古往今来，总还是有一些的，圣人就很少了，为什么呢？他们既查人心，又通古今，怎么可能没心眼？你说是不是？他们自然有心眼，只是他们不会对平常人说心里话了，他们用自己的行为改变周围人，用自己的文字去引导后人，看到身边的你逛青楼却不会义愤填膺，看到亲友好吃懒做也不会絮絮叨叨，他们既开心眼，更通人性。’”

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朱青山：“当真是……叹为观止，回味无穷啊。”

杨凡笑道：“更无穷的在后面呢。”

朱青山亲自替杨凡满上茶，催促道：“快说，快于我说说。”

杨凡道：“师傅突然问我：‘你可知我为何下山？’我摇头道：‘说你撞见了江湖阴谋总显得不够份量。’师傅笑道：‘因为山下农夫们的田地少了，山中逃税的猎户多了；因为农夫的儿子被豪强打死了，衙门的父母官却判了他家三头牛；因为山下富户的供奉多了，贫民上山的次数却少了。’”

朱青山目瞪口呆，“这……说明什么？”

杨凡笑道：“说明政法不明，税法不正，百姓积弱，天下积苦。”

朱青山：“这是你当时就想到的？”

杨凡点点头。