杜五花还认为，鹿由器在为人处世——更准确地说，为“兽”处世——上，要比曾呆在“牛厄智”内、选择了躺平的熊淌平强多了。

那头狗熊基本上是一头废物，哪怕它是二哥亲自从“芗圆山”买来的。

但杜家从来不养废物的。

所以，为了废物利用，二哥让也晋升到了五阶中品的熊淌平离开了“牛厄智”。

他让后者呆在“孤悬岛”上，为其准备了充足的灵禽，可以在“四里险境”自由进出和修炼，而其条件则是必须守护“孤悬岛”一千年，以作为当年自己解救它的报酬。

当然，摩托罗县杜家和位于“新青苹果峰”的阿开、阿锅一家，杜布自然也考虑在内。

自己的父母已经不在，自己和大哥阿揭、俩妹妹阿开、阿锅往来极少，而且，自己与双胞胎兄弟以及几位兄弟姐妹们的后辈也不熟悉。

但即使如此，手足之情还是在的。

对此，熊淌平那头狗熊倒是答应了。

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如果不答应，阿花相信，二哥一定会狠狠地削它一顿。

如果二哥不做，杜五花自己会偷偷摸摸地地下手。

因为对于废物，倒不用过于客气。

在半山村老家，对于那些没有开灵智的野兽，父亲、阿揭和二哥可是吃了不少。

自己要不是机灵，鸡屁股都不吃被吃掉多少次了。

当然，杜五花还是觉得，现在熊淌平开了灵智，因此不再适合并且不应当当作二哥这样的人类修士的食物来源了。

这与自己所坚持的各类生命要自由、平等、博爱、以及和睦共处的理念不相冲突。

因为所谓的自由，就是指要有想法，要为想法而努力，并且为了收获而计算得失，力争收获大于付出。

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如果没有想法，那么就不是自由，而是属于浑浑噩噩。

如果不是为想法而努力，那么同样不是自由，而是纯粹的奢望或梦想。

在一个人或任何有灵智的东西那里，这样的梦想于刹那间就可以产生千百万个。

而再过了一个刹那，这样的梦想就会消失得无影无踪，甚至难以回忆，就如同凡人的梦境一样。

所以，纯粹的梦想、愿望或念想啥的，同样不是自由。

而如果有了真正的念想或愿望，并且为此而努力，但只是为了努力而努力，而不为了收获而计算得失，并且让收获大于付出，那么它亦不属于自由，而是属于不可持续的得不偿失、事倍功半或是纯粹为了消磨时间，做这天地间的蛆或啃食时光的虫。

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人类说，“正人须先正已。”

杜五花觉得，这样的观念，对于自己同样是适用的。

自己是有真正的念想的。

以前的自己，是想要活着，能寿终正寝。

后来，自己是想要出来，陪伴着二哥，呵护着二哥。

再后来，自己是想要和二哥一样，提升修为，从而能让二哥和自己能免除威胁。

随着修为的提升，到了“铁儿比荒原”并且成为了“京·奇奇”后，杜五花觉得自己的念想与时俱进地提升到了让灵植、灵虫、灵禽、灵兽和人类修士等自由、平等与和谐地共处，虽然自己在“铁儿比荒原”的尝试并不成功。

这是因为，不同物种之间存在着食性的问题。

如果没有食性或这一食物链的约束，整个万物循环系统就会崩溃。

这是一种天道的、无法超越的限定。

哪怕是到了真仙级别，杜五花觉得，恐怕都难以超越这个限定。

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