“人活三四十岁而亡，与人活百岁而亡相比，前者，留其精神志向，名着名作予后世他人学习传承。可后者不过一山中老翁，所留不过子孙一二，念其名，与皮囊一具。”
“小友觉得，这前后二者对比，哪一个才算是长生？”
问完，樵翁又问道：“我再问一句，若此二者为一人，在世是否已长生，亡后又是否得长生？”
樵翁问的这些问题，江瑚没有办法回答，因为他想到另一问题；在时间长河中，天地长存，却有变。人在世亲口传承自己精神意志，他人岂能完全继承？而亡后留典籍予后世，其中精神真意是否也会变？变了，那还算是长生么？
“一切都会改变的，就连日月，天地也在变化。若没有变化，它们又从何而生？”江瑚只说了这一句话，一句就够了。
“呵呵，好！”樵翁笑称，又道：“既然说到了变化，我们还是回到人本身，就从人出生之时说起，人在不断的变化，无论神、形都在改变，既然有变化，就一定有损耗，有损耗若无补充，人自然就死了。但有了补充人就能活，反之亦然，补充太过火也会导致死亡。”
“所以小友可明白，自己损耗了什么，又要如何补充？补充是否已过火，又要如何损耗？”
之后，两人陷入了沉默，江瑚在想，樵翁也在想。想，就要沉默、安静。
“长生在于损补，但人寿毕竟有时限，以损补延长，可称为长生。”江瑚茫茫然言语，后又补充，道：“何时亡，便是长生结束时，有生有死才是长生，而非永生，天地如是！”
“好！”樵翁又是一声好，说道：“小友，既然已经知道何为长生，再聊聊不老如何？”
虽然是在问江瑚，樵翁却已经说道：“不老，不老……”
“不老之意究竟是在于，一人之貌态不变，是不老？还是以一人之意志不变，是不老呢？”
樵翁的话是在问自己，自然也问江瑚。
江瑚只是看了看樵翁，想到了这位老人家的年龄，如今心态。
再自审自查，看看自己如今的心态变化……自己是否能像樵翁这般，令心态永远保持不变的恒定状态？
要说，一个人能把自己的心态保持在一个不变的恒定状态，那实在是扯蛋。毕竟人是有感情的，被七情六欲所左右，心态怎么可能永远不变？
忽地，江瑚忽然想起了道教那一篇经典《太上忘情篇》。忘情？何为忘情？忘情非无情，而是有情而忘，不动情，心态岂非就是恒定不变的？
江瑚说道：“我认为真正意义上的不老，应该是后者。只是……”
后面的话，樵翁帮江瑚说了出来，道：“若一个人的意志心态永恒不变，岂不是太死板，太古板了，这样的人还能算是人吗？与长生大道的变化，损补之道，岂非是背道而驰？”
“若一个人的心志永恒不变，这人和死了有什么区别？”
沉吟了一番，樵翁似乎也才想通顺，说道：“一个人的心志，应该像是天秤，当人受到外物影响，心志应该发生不平衡的变动，这才能算是一个人。但是，等到影响心志的事情过去，结束了，心志要恢复平衡，一如既往，这才算是一个真正的人，完整的人，不老的人。如此不老之道方才能与长生损补之道相合。”
“而也正因此，人要分善恶，要分很多东西，但也要维护好自己心中的天秤，心中天秤若崩坏，人心志就会老，老而衰，衰，心也就死了。”
“只可惜，绝大多数人都在不平衡之下，失去了重心，导致心中天秤损坏了，才会被各种情感、妄念左右，而无法回归平衡，平静。”
又沉默了一会儿，两人目光直直对视，樵翁问：“小友，你自审自问，自己心中的天秤是否平衡，或许该问，是否还完好？”
被这一问，江瑚不自禁慌乱，慌乱后便是愤怒！
他是修道之人，道心自认坚固，可是被樵翁这一问，江瑚的道心便已千穿百孔，魔障自生。
江瑚猛地站起身，便要发怒，便要聚力，杀死这个乱自己道心之人。
可是，天地间什么也没有，他自己那呼风唤雨的本事似乎也没了。
这时候，因为无法凝聚任何力量，江瑚不禁感觉自己很虚弱，虚弱到失去了所有的力量，想立刻倒头大睡。
后来，江瑚每每想起这件事，都后怕不已，他知道自己心魔已生，当时若是出手杀了乱自己道心的樵翁，那他就真的要被心魔所控，此后不知道要变成什么样子。
“还好，长生道界什么都没有，我自身力量也消耗小半，当时没有第一时间凝聚起力量来。否则，这次心魔之劫，怕是度不过去了。”
自知心中有魔障，江瑚当然是要查漏补缺，断念斩魔。
他立刻盘坐在地，忘我寻他，自杀魔念。
当江瑚醒来，樵翁已经不在，天色也已黑暗，满月疏星，正是好夜！
“哈哈……”看着屋棚外的夜空，江瑚笑了，他真的很想立即就去感谢樵翁，要不是他引自己寻知心魔已生，江瑚真的很怀疑，有朝一日自己会不会死在这里。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
他又不禁想：“心魔是何时出现的呢？是在与花蓝咫离别时？还是在到达此界，自知无法离去时？”
或许都是吧！
修道之人的心魔一生，很难自知，若无他人，外物引度，当自己察觉时，一切便都晚了。
江瑚很庆幸，自己能遇到樵翁这样的人，实在是没有比自己更幸运的人了。
但他知道，樵翁年岁太高，刚刚肯定是被自己吓坏了，现在已经休息去了。
江瑚回到竹林小屋，又稳固了自身后，开始想樵翁所说，长生损补之道，不老心秤之事。今日既然已经知道如何修补自己，江瑚一定要把这件事弄清楚……