军改与官制改革两项改制，可以说完全将年轻人的出路拓宽了不止一条赛道，如果身为士子，还需朝廷为他让利，才能立于世间，那么他很快就会被那些通过其他渠道站在高处的人淘汰。

“朕要官绅一体纳粮，不是在针对官绅，而是在帮他们，大周不缺参与市场经济的人。但这个门槛朕才是决策人，在不久的将来，大周百姓人人都可参与，如官绅一分钱不出，也要进来分一杯羹，是不是过于贪婪？朕要向大周百姓交代，而不是向百官交代。荀子云：水能载舟亦能覆舟，你的意思是想要让大周翻覆？”

老者见柴宗训已经将问题上升至大周存废之大事，顿时被噎得说不出话来，人转眼就被带到了殿外。

而自古以来，大山大泽等土地的所有权一般情况下都属帝王，柴宗训便下旨，自此以后大周境内所有山泽，百姓一生只需缴纳一次山泽税，即可参与经营获利。

何谓山泽之禁？通俗地说，就是从春秋战国时代开始，百姓的生存空间就被压缩到耕地上了，像山川河流湿地沼泽这些盛产自然资源的区域，悉数皆被国家掌控，百姓不得参与经营，只能成为国家的劳力。

大周已逐步进入和平发展时期，柴宗训开放山泽后，能够使百姓的生活质量大幅度提高，社会发展大幅度向前。

筹建官方工坊，则是柴宗训希望利用国家力量带动民间工坊发展，官民协同合作，将大周历代以来的优良工艺转换为商品，或用于内销，或用于海运贸易，为大周赚取更多的白银。特别是这个时代的瓷器，未来会成为大周留给后代子孙的无价瑰宝，享誉海内外。

“此次内阁所拟之方案，将于明日起在大周全境推广，诸臣如有异议，现在就可以站出来，朕一条一条地解释给你们听。”

“陛下英明。”

朝堂上虽还有些顽固分子，但大多数都是通过军改、新官制改革升迁上来的官员，自然视柴宗训为英主。更有甚者，为报此知遇之恩，不惜充当新制的开路先锋，比如王溥。

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“陛下，内阁愿派出三位阁臣，分赴各地监督新制推广。”

“陛下，枢密院也愿就新制一事安排军中将领陪同内阁成员出京。”

王溥与韩通一文一武两大巨头都站出来力挺柴宗训，足以见得新制推行势在必行。