整个祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神、望燎等。各仪程演奏不同的乐章，跳文、武“八佾”舞，设文、武、乐舞生四百八十人，执事生九十人，可见乐舞队伍之庞大。

每进行一项仪程，皇帝都要分别向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼，从迎神至送神要下跪七十多次、叩头两百多下，历时一个时辰之久。

既然老朱都磕头了，百官自然也免不了。韩度不知道别人是什么感受，但是自己却是被叩头叩的头晕眼花，脑门胀痛。韩度深度怀疑，古人弄这么复杂的祭祀出来，完全就是故意给人找罪受。

试想一下，古人既然想要皇帝敬畏，如果简简单单的就祭祀完了，那如何体现出天地的威严？大家嘻嘻哈哈的揣着手来，随便上柱香之后，就可以分太牢。大家每个人提着几斤肉高高兴兴的回家了，这样的祭祀或许娱乐要躲过它的本意吧。

要知道，这祭祀的仪程都是历代礼部官员制定，并且遗留下来的。韩度就不免恶意的想到，说不定就是这些官员想要看看皇帝的狼狈模样，才故意将祭祀的仪程弄的这么繁琐的。

祭祀现场的纪律要求极其严格，陪通的官员必须要虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽发出声音，不许吐痰，不许走动喧哗，不许无聊随意东张西望，更加不许乱了次序。

总之就是一个意思，一旦你进入到祭祀队伍里面了，就最好是将自己当成一个机械人，别人做什么，你就跟着做什么。

老朱站在圜丘上，念着准备好的祭文。这祭文写的晦涩难懂、拗口之极，反正韩度是从头至尾一个字都没有听懂，心里对老朱能够将其一口气顺畅的通读下来，深感佩服。

不过用脚趾头想，韩度也知道老朱在说些什么，无非不过就是向老天禀报，感谢上苍让祥瑞降于大明等等。

今年老朱要向老天禀报的事情显然很多，从上午一直念到了太阳西下，才算念完。

而在祭祀的队伍里，还有这一群特殊的人群，那就是翟远那些殷地安人。这一场天地祭祀，即是祭告天地，也是做给翟远等人看的。

翟远在看到祭祀的仪式之后，心里大为震惊。这个时候他才明白，为什么韩度在看到他的族人祭祀太阳神的时候，会表现出那么惊讶的神色。

因为这两种祭祀，实在是太像了。在他族里祭祀太阳神的地方，是专门用泥土磊起来的土丘，而在大明这里是专门修建出来的圜丘。圜丘的规格模样，和他族里的土丘极为相似，都是上下三层，只不过圜丘表面上还用一层石板给铺就出来，并且有着精雕细琢的白玉栏杆而已。

简单来说，圜丘就是更加好话的祭祀土丘。

还有就是祭祀用的舞蹈，大明是“八佾”舞。什么是“八佾”舞呢，就是一纵一横都是八人，八八六十四人集体献舞，这舞一步一缓抑扬顿挫，给人一众庄严肃穆的感觉。这样的舞步，在翟远的族里也有着相似的，而且还是他们祖祖辈辈传承下来的。

最后就是祭祀，不仅皇帝祭祀天地的有着和他们的酋长祭祀太阳神相似的举动，都是独自一人站在最高的台上祭祀。只是，大明是长篇累牍向上苍汇报功绩，而酋长则是朝太阳神祈求。

就连摆放的物件，也是有着极大的相似之处。或许仅有的不同就是，翟远他们祭祀的先祖，而大明祭祀的是神位和神牌。

这些日子，翟远在书院图书馆里，也找到了许多关于殷商的记载。本就对于夏商周极为好奇，甚至一度怀疑说不定他的族人真的是曾经从殷商分出去的。现在又看到如此相似的祭祀，翟远的心里都不禁有了几分相信。

祭祀尾声，所有的祝版、帛、都要送到燎所焚烧。只有缕缕青烟才能够将人间的功绩，带上到上苍。

然后老朱还要带着百官前往太庙，再次向祖宗禀告礼成，百官随着老朱回到奉天殿举行庆祝成礼。

祭祀结束之后，还要按照制度规定要向有关官员分赐肉食。韩度是侯爷，领了十斤牛肉开开心心的回家了。

其他百官，按照品级和所属的各部也会分到十斤、七斤、五斤、四斤不等的各种肉食。

这次分赐的肉食对于韩度来说不算什么，但是对于有些清贫的官员，可是他们难得吃到肉的机会。因此，百官当中，还是有些人对于这最后分肉比较期待的。

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