楼山缺听完，大笑一声，“我楼山缺有女如此，可以见你亡母了！”他在府邸前送别楼山氏，铿锵说道：“你且去，老夫在一日，便不会让外孙女受了屈。”

楼山氏作别，着素衣，怀抱凤首箜篌，借了往日“朔阳第一美人”的名头，拜入宫中，面见梵华真君。

她出来时死状惨烈，尸体多处伤口，凤首箜篌弦已断绝，不知经受了怎样的非人折辱，又说了多少祈夫归家的哀词。她始终怀抱那凤首箜篌，好似是丈夫的遗志一般。她对楼山缺所说的“乐道兴与不兴与我何关？”似乎也透着更深的情意。

也是那日，梵华真君下令，指名释放太乙叟，贬为庶人，划入贱籍。太乙叟出狱，见到楼山氏已死，恸哭数日，择一处京外孤星的野地，埋葬夫人后，领回二女，在坟茔边结庐而居。

太乙叟的乐道造诣在这时彻底释放，日夜投身于乐器的制作中。他始终相信，终有一日，乐律会回归天市，给人们以心灵上的陶冶，驱散这无尽的黑暗。

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他的精神力修为在对神朝的彻底失望与彻底忤逆之后，达到了菩提四境，制作出了神器——太乙编钟和永徽箜篌，分别授予长女许让尘、二女许辞盈。

这里稍提一句，当初太乙叟为二女取名，择“山不让尘，川不辞盈”，分别取为许让尘、许辞盈，这中间也有几分傲气在，只是后来命途多舛，又时运不济。

而那边，楼山缺因得罪权贵，被馋臣“林祠”构陷，又同时泄出私藏罪臣家眷的行径，梵华真君以为有谋逆之心，革去上柱国之职，断四肢经脉，流放边荒，不知生卒年。显赫一时的楼山家落入了万劫不复的境地，只有楼山缺一女“楼山取缨”在护国之手的绞杀中免难。

太乙叟和二女咸为神级强者的消息终究是风透了出去。梵华真君派出三位护国之手前来，但都被斩下了首级。

梵华真君大怒，深以为放虎归山，一纸诏书令新上柱国林祠亲自戗杀三人。这时的许让尘已经是菩提三境的乐道大宗师，许辞盈也步入了菩提二境，但林祠的实力仅次于梵华真君，达到天命十四境初期，三人再如何反抗，都只是以卵击石。

最终，太乙叟以身死为代价，拦下林祠，为二女争取来逃走的时间，林祠的行动失手，只杀死太乙叟一人。他的身死之地，与楼山氏的坟茔相距不过百米。

太乙叟在火光中，与楼山氏泉下相会去了，这是一种另类的双向奔赴、命运羁绊吧。

梵华真君下旨，朔阳神朝通缉许让尘与许辞盈。两人如过街老鼠般阴暗过日，又因为姿色姣姣，屡次被淫邪之徒觊觎，不成之后告发行踪，与一路路护国之手交手，直到逼到边荒潜藏，这才稍稍息止了通缉。

她们把仇恨刻在心尖上，隐而不发，游历边荒，钻研乐道，辗转多少个年头。

仇恨的种子在她们的心中生根，有朝一日一定会携太乙编钟和永徽箜篌，寄太乙叟的遗志，回归朔阳神朝，将梵华真君和一朝纲常全部付了火炬。

这一天，她们没有等很久。梵华真君与林祠生隙，剥去他的上柱国之头衔，又设下罗网欲要将他逮捕。林祠提前预知到不妙，就此反出朔阳神朝，领着天使一族划出了朔阳神朝的地界，在东方与东南方向割据自立。

少了天使一族，如同折翼。已经双双成就菩提四境的许让尘和许辞盈掐住时机，掀起了风浪，藉助神器大闹京城，斩杀一片护国之手，彻底断了朔阳神朝的气运。

但百足之虫，死而不僵。梵华真君因日日汲取元婴子血，大修欢喜禅，气血严重衰退，修为落回天命十四境初期。如此也不是许让尘和许辞盈可以对付，她们适时退走，休养再觅复仇之机。

护国之手死伤过半，朔阳神朝的命数将尽。梵华真君意识到了这一点，但行事却荒诞可笑。他为了维护统治，寄希望于天祚神朝，于是大办傩戏、祈舞，取悦上天（远古真神），乐道因为特殊的旨意恢复了祭祀一面。