张唯的宝日光王身一成，神魂立刻凝聚天地之气，显化形体，可谓是随心所欲，变化无穷。

在显形之前的驱物境界，在道术体系中其实是一个巨大的分水岭。

如果说前面定神，出壳，夜游，日游几个境界，都还只是神魂之道的浅显应用，那么从驱物开始，便代表着神魂真正已经坚固，已经可以像真身一样运用自如。

驱物之境，代表的是灵肉彻底分离，也就是神魂不经过观想，同样能够随时跳出躯壳。

而在这之前就要麻烦许多，要出壳必须先要定神，通过观想法，方能跃出阴神。要是在危急时刻，或是巨大的压力之下，人的心不能定下来，就不能出壳。

神魂要出壳其实不难，难的是出壳之后，要修炼到如同真身一般灵活的地步，绝非一朝一夕之事。

若是没有高深的神魂修炼之法，或是根基不够的修士，只怕终其一生，也做不到这一点。

可一旦将神魂练到显形的境界之后，就如同修成了真正的身体，神魂出壳显形，战斗力已经可以比得上一个武道大宗师。

张唯能清晰的感觉到，自己此时凝成百日光王身，神魂充满无穷力量，只怕是比大宗师更为厉害。

而在张唯显化宝日光王形体的一瞬间，另外一间石室中的涂老，也立刻感应到了什么。

他的修为颇为精深，在道术上也有着日游的层次。

平日里，他时常都会以神魂出去巡游，一是防备猎人来捕猎他们纯狐一族，二是也是以此来锻炼自己神魂的力量。

宝日光王的气息何等浩大，他如何会感觉不到。

不过元妃在临走之前，曾告诉他张唯可能是一尊武圣，是以他根本不敢以神魂来窥视，而是真身走了出来。

只是张唯在显化形体后，也不欲惊动任何人，很快就收起了宝日光王身，待到涂老出来，却是什么也没看到。

涂老脸色惊疑不定，但除了空气之中，隐约残存着一股惊人的热量，整座山谷之中却是一片宁静，没有任何异常。

直到观望再三，都没有发现什么特殊，他才摇了摇头，返回了石室。

张唯并没有在意涂老的惊讶，他径自念头一动，直接分化神魂，一股魂念便即回归了肉身，控制真身拿起了一本书。

这是神魂到了附体境界之后，念头化开，分神化念的手段。