若莱斜靠着一棵树，等待萧赫的发言。

萧赫说：“人被异化成物品了 ，已经不把人当人了，当成工具人。”

若莱一听“异化 ”这词语，就想起马克思说的劳动异化。

马克思主义哲学是若莱大学课程一门课程，她当时对于劳动异化的理解只停留在理论上，但工作后她完全具象化了。

人的劳动异化，完全在于他不是出于喜欢、热爱而工作，被迫为了生存在劳动、工作。

但凡出于被迫，就好比头顶悬着一把剑，身后一根鞭子抽着，时时逼迫自己做不想做的工作，自然在工作中，不会感到幸福，只会感到不幸，肉体不仅受到折磨，精神也备受摧残。

马克思说：只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避瘟疫那样逃避劳动。人只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖、甚至还有居住、修饰等等时候，才觉得自己在自由活动。

她完全明白同事周五下班时间还没有到，就开始约周末去哪儿玩，到哪里吃事情。因为周一到周五的工作对他们来说，是一种被迫行为，跟劳改也差不多。为了生存而不得不上班。五天的工作时间，他们活得的不是自己，是异化的自己。

周末吃喝玩乐才回归到自己。

但凡不处于自由的热爱的选择，都是一种痛苦，即便登上世上最尊贵的，一人之下、万人之上的皇帝位置，如果是心不甘情不愿，估计天天上朝也如上刑。明朝好几个皇帝都爱旷工也是能理解的。

萧赫点头，他明白，若莱知道他说的是什么意义。

“在以前物质匮乏的时候，人异化、劳动异化正常，毕竟人为了活下来，保命是第一的。但时代变迁，现在是AI时代，成为有用的人这个观念就应该扔到垃圾桶。”

若莱从他的口气中听出怨言。

“你的父亲给了你很多无形的压力？你沦落为家族的工具？”

萧赫抬头不言，望着 夜色。一两分钟他说：“言语上他没有逼迫，但我看到他寄予我的希望。我不自觉地迎合他的期待，主动朝他给我规划的路线上走，而且还表现一副我心甘情愿的样子。”

若莱默默点头，自己真切地感受他的委屈、压抑，隐忍，身不由己。