“不错，他们就是牛头鬼和马头鬼！”净山继续解释道：“牛头鬼，顾名思义是长着牛头的妖怪，作为地狱里蹂躏死者的狱卒，和马头鬼一样出现在“地狱绘卷”之中。”

“牛头鬼的别名是“阿傍”，佛经的故事中多以此名描述。除了地狱狱卒的身份外，往往也以一介恶鬼出现在现世。”

“《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”

“《铁城泥犁经》说，牛头‘于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身’。”

“马面又叫马头罗刹。‘罗刹’为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。《楞严经》卷八称‘亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱’。”

净山法师如数家珍般，将佛经中有关牛头马面的知识一一说来，让陆玄大开眼界。

陆玄不禁大为佩服，他虽然在青山寺里饱览群经，但同净山比起来，当真是初中生遇到博士生。

他心下暗暗赞叹，净山法师不愧是被称作人形自走佛藏的僧正啊，这些佛经已经刻印在他的灵魂里了，就像是吃饭喝水一样，都成为本能了。

继续走下去，还有一些大着肚子的尸体，他们全身上下都瘦骨嶙峋，只有皮包骨头，唯有肚子，就如十月怀胎一般，又胀又圆又大，里面有熊熊烈火在燃烧。

“这是饿鬼，是指因生前行为而堕入饿鬼道的亡者。饿鬼道是死后的世界之一，是个要一直为饥渴所苦的世界。”

净山又解释道：“由于饿鬼一旦吃下普通食物就会自燃消失，所以不能吃一般的食物。据传会他们会通过常世和常暗寻觅现世的气息，为了啃食战场的尸体而在现世徘徊。”

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他怜悯道：“他们肚子里的火焰正是他们欲望所化，五阴炽盛，烈火焚身，当色、受、想、行、识五种欲望，遮盖了人的本性，就会使得人的心里头迷迷惑惑，迷失本性，无端造出各种的孽业来。”

陆玄呆了一呆，嘴角扬起一道无奈地笑容，叹气道：“大师，你又何必作弄于我，这些都不是真的吧。”

“阿弥陀佛，佛子着相了！真真假假，假假真真，何必当真，又何必作假。这一切既是梦幻泡影，也是事实真相，却非现在之真相，而是过去之真相，未来之真相！”净山道。

陆玄道：“大师何必和我打什么禅机，小子只知道，真就是真，假就是假。”

他默念静心咒，眼前的一切幻象顿时消失不见，只看见一间普普通通的寺庙，虽说没什么鸟语花香，也有一些破败陈旧，但眼前已经不是那鬼怪遍地，尸横遍野的地狱景象。

不过寺院之中，倒也有尸体，伤员，而且尸体伤员也如刚才幻想中的一般，分作穿着粗布僧衣的僧人和披坚执锐的僧兵。

但是救助治疗工作在有条不紊的进行，大部分救死扶伤的人显然都是见惯生死，经验丰富，心智强大之人，大家脸上虽有悲痛，但并不明显，反而隐隐有一丝荣耀的情绪在寺庙中蔓延。

不过令陆玄惊异的是，那些僧兵的尸体，到真是隐然有了一些化身僵尸的征兆。

净山双手合十，称赞道：“不愧是明王佛子，这么快就看破了真实幻象。佛子可知，佛有三世，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。”

“是的，在下自然知晓，观无量寿经曰：三世诸佛净业正因。”陆玄点头应道。

净山道：“刚才所见之景象，说是假，自然因为他并未发生，但说是真，也未尝不可。佛子神识之强，为老衲生平罕见，须知自忍者时代之后，此方世界的生灵，难以避免地会在体内生成查克拉，唯有寥寥几个坚持古法修行的有道之士，才有佛子这等纯净的精神能量。”

陆玄笑着回应：“大师谬赞了。”

心中想到，若是你知道，这几天，我起码舍弃了三分之二的精神能量，又会如何。