因此佛教在传播时多附于道教之下，宣扬的佛教理论也是与道教比较相似的禁欲主义以及出家游方等观念。

直到三国和南北朝时期，这期间社会动荡不安，百姓生活困苦。

而佛教宣扬人的行为有善恶之分，善行会带来善果，恶行会带来恶果。

这种因果关系不仅在现世起作用，也会延续到未来世。

也就是说，一个人如果在今生经常做善事，那么在未来和下一世可能会获得幸福、健康、财富等善果。

相反，如果一个人在今生作恶多端，在未来和下一世便会遭受痛苦、灾难、贫困等恶果。

这些来世思想，为人们提供了精神寄托，希望今生的苦难会变成来世的福报，佛教因此在民间得到了更广泛的传播。

尤其是帝王和豪门世家，在享受了一生的荣华富贵后，无法接受来世可能会变得贫穷苦难，更希望维持今生的富贵。

所以对佛教的信奉和捐助更是超乎寻常，甚至不惜在实质上损害国家和百姓长远的利益。

基于这些佛教教义，所以出现了不少国家从上到下地信奉佛教，耗费真金白银和人力物力支持佛教。

但是佛教这套轮回往生的宣传，就像服用仙丹可以长生一样荒谬，毫无实际依据，无法自圆其说。

因为如果今生受苦行善，就能在来生获得福报的话。

那么寺院的僧人们就绝不应该收取别人的香火钱，去施行自己的善举，更不应该将大量的财力物力，用在建造寺院和为佛像镀金身等无用事物之上。

因为从本质上这是变相地不事生产却获取了他人的钱财，降低了世人的生活质量，甚至让一些深信不疑的佛教信徒不顾家人生存需要捐献出所有钱财，这实在称不上善举。

而且从佛教本质上不事生产的角度来说，佛教的危害远远大于其正面影响。

大量人口出家为僧尼，减少了从事农业生产和兵役的人口。

在古代农业社会，劳动力是国家发展的重要基础，劳动人口的大量流失会对国家的经济和军事力量造成严重影响。

而佛寺依靠皇权和世人捐款等扶持，往往拥有大量的土地和财富，且不向朝廷纳税。

随着佛教的发展，大量土地被寺院兼并，导致国家可征税的土地减少，严重影响了朝廷的财政收入。

此外，寺院还可通过出租土地、放高利贷、发展官员贵族商贾等有重要影响力的人为自己的忠实信徒，用诸多方法聚敛财富，进一步削弱了国家的经济实力。

另一方面，人们过度追求来世的福报和解脱，从而忽视了对现实世界的探索和创新。