李学监的家，或者一家妻小所住的地方，其实也算是在大河工坊学堂的范围内。

不过那里是专门划分出来的学堂职工及家属生活区。

房子是一套二进二出的大红砖瓦房。

火炉火炕一应俱全，冬日里还有免费的石炭供应。

老婆孩子热炕头，衣食无缺有胡姬。

小日子过得，委实不错。

至少比起早起被发配到越巂边县那种地方，一切都要自己动手，还得时时受到生蛮威胁的日子，好了不知多少倍。

这不，拐了个弯，就看到自家大院门口，站了一位妇人，正翘首以盼。

看到了李学监，妇人眼眉弯弯，迎接上来：

“阿郎回来了？”

“嗯，不是跟下人吩咐过了，我会晚些回来？”

妇人的汉话，说得很是流畅，但用心注意听，就会听得出，语调偶有些古怪，带着胡音。

这并没有什么奇怪，常年生活在边塞的汉人，都会在不自觉间，染上一些边塞才有的习惯。

不过妇人的声音轻轻柔柔，听着让人比较舒服：

“总是要看到阿郎才安心。”

她的母亲是九原遗民。

当年曹操尽弃九原之地，把所有的汉胡都迁往太原等地。

总有一些人，会因为这样那样的原因，继续滞留在这片广袤无比的大草原上。

更别说这几十年来，中原动乱，不知有多少汉人女子，或跟随家人逃到塞外，以避战祸。

或有边塞的胡人趁乱跑到内地抢掠，有些汉家女子，不得已流落塞外。

历史上有名的才女蔡文姬，家世可谓显赫，不也照样被匈奴人掳掠到胡地？

只不过李学监的外姑，很显然没有蔡文姬的好运，最终并没有能回到中原，只能委身于一个小部落头人。

若是按历史原来的进程，李学监的这位妻室，也会嫁给胡人，并给胡人生下孩子。

然后后代会渐渐地完全变成胡人。

但幸好，这条历史线，多了一只非法穿越的土鳖。

李学监的胡人外舅，早年没有随大流内迁，但最后还是被跑来九原舔伤口的轲比能吞并。

那时的轲比能，被秦朗打败，底下的人逃的逃，离的离，叛的叛，可谓元气大伤。

为了收拢人心，他倒是没有对九原上的部落太过苛求。

于是这个小部落摇身一变，由匈奴人变成了鲜卑人。

谁料到再过几年，冯某人领汉军经过九原，后面的事情就很清楚了。

鲜卑人也好，前匈奴后鲜卑人也好，九原上的胡人精锐，一部分被冯某人在桥山一把火烧成灰。

剩下的一部分，冯鬼王也没有打算放过，甚至不惜从桥山亲自领军赶回来斩草除根。

在这一战中，李学监外舅那个墙头草小部落，族中青壮几乎死伤殆尽。

若不是汉军及时派出官吏，稳住九原局势，说不得只剩下一些老弱妇孺的部落，就得当场灭族。

不过嘛，事实上和灭族也差不了多少了。

幸好匈奴人有阏氏掌权的传统，才接手部落的李学监外姑，下一刻就决定举族投靠汉人。

族里有没有人愿意不知道，但面对挟着大胜之威的汉军。

以及汉军麾下那群恶狗——举着铮亮马刀的胡骑义从——肯定是没有人敢这个时候站出来说半个不字的。

一个族长是汉人女子的部落，主动前来投靠，对当时留守九原的刘良许勋等人来说，可算得上开了个好头。

所以自然是被拿作树立了一个榜样。

再后来嘛，就不必多说了。

九原都督府成立，设大河工坊学堂，通过凉州考课的李明，从凉州调至九原担任大河工坊学堂的学监。

在某一日，正在大河边上散步欣赏“长河落日圆”美景的李学监，忽然听到了不远处传来了汉家唱胡音。

好奇望去，就看到了一位沐浴在金辉的牧羊女子，正轻轻地挥舞着手里羊鞭，一上一下，一上一下，就像是重重地敲在他的心上……

还是那句话，常年生活在边塞，无论是谁，都会或多或少染上一些边塞的习惯。

李学监这些年来，从越巂到凉州，再到九原，见过汉夷汉胡乃至夷胡相混的事情，更是数不胜数。

别的不说，光是那位姓冯的带头，娶了一位蛮女为妾，甚至朝廷还给蛮女封了名号，就足以给底下的人立了一个无比恶劣的榜样。

在李明还没有离开越巂的时候，他就听说过，不知有多少娶不起妻的穷苦人，跟着兴汉会跑去南中种茶种甘蔗。

娶不起汉女没关系，反正夷女会倒贴啊！

娶妻又娶妾，生儿又育女，生活乐开怀。

当他来到凉州，更是亲眼见到胡女是如何想方设法嫁给那些兵卒武夫的。

毕竟官府的政策推动，再加上这些兵卒武夫的身家，对胡女来说，委实太有吸引力了。

本来李学监也曾恶狠狠地鄙视过，甚至唾弃过这等禽兽乱象。

狄夷，禽兽也。

这不是禽兽乱象是什么？

只是作为大河工坊的学监，官府派两个胡姬过来服侍起居，好让李学监能专心教学，也是很正常的事，对吧？

日久之后，李学监觉得，亲自教化胡女，其实……也是吾辈应当担起的责任。

毕竟真要追究起来，这也不算是冯某人开创的先河。

比如说，伏波将军之后，马腾之父，大汉威侯马超之大父，马平正是身体力行，教化羌女。

这才有了为季汉立下大功的马氏一族。

如果公开指责这个，那不就是打季汉开国元勋的脸吗？