中年人不置可否，又道：“道友认为，此一执念，是留着好，还是忘却好？”

张元敬道：“既是执念，便只能克，而不能忘。”

中年人追问：“何为克？”

张元敬指着满街的人群与充满烟火气的店铺，说道：“将这些统统清除，便是克。”

中年人沉默良久，最后摇摇头：“此乃抹除，不是克！”

接着又问：“何为克？”

张元敬听出了他的严肃，变得慎重起来，沉吟良久，方才说道：“若按在下的浅薄之见，对这些念头，其实放任不管便可，无需思考是留是忘。”

中年人问道：“放任不理，难道不是留着它吗？”

张元敬道：“无非是有意与无意而已。有意为留，无意为放。”

中年人将“有意为留，无意为放”八个字重复几遍，展颜一笑，说道：“这倒有点意思。不过，我等修士，平生所求，便是脱凡入仙，若总把这些凡念留着，岂能不断超越自身，迈向更高境界？”

张元敬虽是结丹修士，但尚未有机会经历这种考验，不禁问道：“为何不能？”

中年人道：“所有与修行无关的念头，都是杂念，在神魂蜕变时，都会成为心魔。”

张元敬修习厚土化生功，又深钻吞物诀，向来秉持“厚德载物”、并行不悖的道理，很少用非此即彼的眼光去看问题，故而下意识认为此人所说不对。

但是，他知道这中年人必是某个大能的残念，修为境界比自己不知高深多少，哪里敢直接质疑，思忖片刻，方才说道：

“阁下所言，在下不是很懂。不过，我等既生而为人，无论怎么修行，当不能脱了作为人的本源，便哪一天真成了仙，想来也不是天生的仙，而是从凡人一路上来的仙。

“既然如此，这仙人过往一切，都应是他可以成为仙的由来，而不能选择要某一段、不要某一段，或干脆只要成仙后的这一段，而此前的过往都舍弃不要。那这仙岂不是凭空跳出来的！”

他想的时候觉得道理很简单，可一旦付诸言语，便有些缠夹不清，总感觉哪里没说清楚，不得不补上几句，结果越说越多，反而显得啰里啰嗦。

中年人却是听明白了，他眼睛一亮，点头说道：“昨日之我，亦是今日之我，今日之我，又是明日之我。昨日之我，不是今日之我，今日之我，亦非明日之我。我既一以贯之，却又无一刻不变。”