“那你会怎样选？”话题本身已经偏离了科兹最初的预想，这是他不直说而选择旁敲侧击所必须承担的后果，但同时，他也确实想知道藤丸立香会怎么处理她自己口中的这个问题，“我们都清楚，你当然会选择造成的伤害更小的那一种选项。但，你该怎样在这种‘双输’的局面中说服自己，这一行为是正确的？”

“不要问这种没有结果的问题。在这个困境中，不存在完全正确的‘道德行为’。”藤丸立香评价，“只要你做出选择，就意味着会有人因为你的选择而死——包括在道闸边上选择‘不作为’也同样。想通了这一点之后，剩下的问题就好解决了：既然不论怎么做都会成为罪人，那至少还是从功利的角度上，选受损最小的那个选项吧。”

这是科兹此前从未思考过的问题。在他的概念中，放弃一个人，救下五个人显然是更有效率、更合理，因此也更正确的选择。他在提问时很清楚，非常重视“个体的生命”这一点的藤丸立香同样会选择为拯救多数而放弃少数，但他没想到，对方虽然做出了如他所想的选择，却否定了这一行为的正确性。

“这种想法或许对你来说有点难以理解，毕竟你是作为‘审判者’而出生的。”藤丸立香评价，“帝皇在赋予你执行审判所必要的知识与判断力的同时，也相当于给予了你相应的权力。如果将在执行这种权力时的你看做一整个法院而非一个单独的个体，那么你的‘审判’本身便毫无疑问，是有帝国这个庞大的政体进行背书的正当行为。当然，这只是个概念上抽象的比喻，放在实际中并不能说明什么，你在执行的过程中太过功利主义也……啊啊啊我到底在说什么我自己也搞不明白的话啊！”

藤丸立香在气愤与羞赧之间让自己整个钻进了毯子里。

这本来是个她在幻境里思考过的问题，她是认真想要找出康拉德·科兹作为“审判者”却失职的症结所在的。但那时候，她有着原体级的思维能力，她的确找到了一个她觉得正确的结论，如果要让现在的她来尝试有条理地将之重新推导出来，那么这个混合了伦理学、法学、哲学，甚至心理学等社科类学科的复杂问题，凭她只有中人之姿、平平无奇的脑子想要将之理顺，还是有点太困难了。

“总而言之，我想表达的结论是：想要手上干干净净地完成自己的一切目标是完全不可能的！”少女的声音从毯子里闷闷地传出来，“难道你以为‘饮罪者’这个称号只是在‘啜饮他人的罪恶’吗？其中当然还包含我自己将会为了目标所犯下的一切罪行！不谨慎的思考，鲁莽的行动，没必要的伤亡，因我的命令而产生的这些东西当然也得由我自己承担下来！换成是你当然也一样！”

“……但这好难。”科兹有些茫然地说，“我第一次发现，想要面对自己审判而出的结果也这样难。”

“正确的事情往往都比较难。”藤丸立香重新从毯子里冒出头来，“我很高兴起码这次你没有一声不吭地就选了‘更简单’的那个选项，而是来向我抱怨这件事到底有多难。但我也只会提醒你，你是原体，不论你想不想，你都是目前剩下的那五千四百多个午夜领主的基因之父。你有责任继续引导他们，教授他们正确的处世之道，提供给他们变得更好的一个选择——至少如果是我在你的位置上，我会这么做。”

“可是因为我的过失而死去的那些子嗣呢？”科兹终于鼓起勇气，将这个与他最想问的问题勉强贴了边的句子问了出来，“我该拿他们怎么办呢？”