如果是普通的棋手，甚至于一些不精通青史一道，初入国士的执棋者无法看明白此时场中的情况。

那么对于诸葛一而言，已经彻底明白到底发生了什么。

此时他看到的这个轮椅诸葛亮与其说是一处历史片段，倒不如说是无数传颂的总和。

他是真实的历史，也是虚幻的寄托。

简单来说轮椅诸葛是整片诸葛亮勘定历史中最大的集合体，真实且虚幻，而贯穿这一切的那股力量，诸葛一若猜得没错，那应该就是圣之力。

所以他既可以在青年，也可以在壮年，甚至可以出现在只有改命之后才能进入的暮年战场。

只不过在青年战场，兴复诸葛亮所作所为正是这位历史传颂中诸葛亮的模样，在那个战场，这轮椅诸葛亮就是兴复诸葛亮。

两者本为一体，所以在青年战场，根本不需要诸葛一过多的投入，那青年的兴复诸葛就迅速取得了胜利。

至于壮年战场，兴复诸葛总体而言确实和轮椅诸葛有一定相似之处，两者总体相合。

只不过一个是成功在望，一个是功败垂成。

但在最后的结果之前，两者的目的是一致的，故而轮椅诸葛在兴复诸葛最后关头，推了一手。

到这里为止，兴复和轮椅两个诸葛亮都还算处于蜜月期，这也是诸葛一为何没有感受到半点敌意的原因。

因为其本身就没有敌意，轮椅诸葛并不是一个主观历史片段，他没有强烈的自我求存的意识。

故而也就不在乎，你勘定成功与否。

这是他和其他历史片段中出现的诸葛亮最大的区别。

在暮年战场中，无论是兴复诸葛还是其他几个类型的诸葛，从本质上则已经彻底偏离了轮椅诸葛的历史轨迹。

所以对他而言全部都是敌人，或者说全部都是错误的选择。

他不能让兴复诸葛赢，也不会让蜀帝诸葛胜，他从始至终的目的就是埋葬所有异端，所有不应该存在的可能。

因为构成这一股圣之力的源泉，并非什么一统天下，也不是权倾朝野，更不是着书立史，甚至不是诸葛一所行的兴复汉室。