小喽啰道：“地藏为梵文的意译，音译为乞叉底蘖婆，《地藏十轮经》中称其安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏，故名地藏。”

小头目哦了一声，化解尴尬，他摸摸铜像，“还有呢？”

小喽啰道：“地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华，居九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。都说地藏菩萨住在地狱。”

小头目故意问道：“地藏王菩萨究竟何许人也？他是如何修行、证道，又为什么会居住在地狱之中呢？”

小喽啰道：“有人说，地藏王菩萨过去世中，因入地狱救母亲，亲身感受地狱众生之苦。所以发下宏愿：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛！故事不错，但显然只回答了半个问题，而且这个故事还拉低了地藏王菩萨的格局！”

小头目瞳孔收缩，“你还有见解？”

小喽啰道：“据《地藏菩萨本愿经》讲，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，其母信邪，常轻三宝，不久命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。释迦佛告诉文殊菩萨，当时的婆罗门女，就是现在的地藏菩萨。在经中，释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。地藏菩萨恒以’地狱未空，誓不成佛’为誓愿。使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道中的众生。”

小头目看着眼前这个小喽啰，突然感觉到了一种恐怖气息。他试探地问了一下，“尊驾莫非柳公子？”说完只觉头皮发紧，手心湿漉漉的！

那小喽啰眼中似闪过一丝异色，似乎没想到对方竟然有此一问！

他摇了摇头，“我姓什么大哥难道忘记了？”

他姓王，第一天介绍他的时候小头目就知道。但是小头目此时内心动摇了！虽然小王这么说，小头目兀自不放心，“你真的不姓柳？”

小喽啰小王故意哈哈一笑，“大哥真会开玩笑！我要是姓柳全家死光光！”

小头目没想到他居然起了毒誓，稍微放下了一点点心。虽然不姓柳，但是也必然有来历。他越来越诡秘了！

小王指着铜像道：“地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象六种分别是，第一，檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。第二，宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。第三，宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。第四，持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。第五，除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。第六，日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰（天人将死时现五种衰相）而除其苦恼，专门济度天道。”

小头目目光闪动：“你到底是谁？”

小喽啰道：“我是我啊，大哥，再不行动天就亮了！”

小头目看看天色，月正中天，便道：“时辰还早。你若不方便透露日后再说。”手下有个后台硬的关系户，换作是谁心里也不爽！这小喽啰谈吐不俗，处处抢自己的风头，根本就不怕自己，自己需谨言慎行啊！

他指使一人收起地藏菩萨铜像。然后，冲窗外又打了暗号，示意此处该清理现场了。

他们把三个昏迷不醒的男子拖到一边，让两人背起两个女子，然后便要出门，到下一个房间。

突然大伙愣住了。

门口分明站着一个人，身材瘦削但非常挺拔！月光下，这人一身紫衣，面对大伙，一脸怒气！