周至笑道：“张老所说的这个‘大邑无白瓷’的推论，其实最早来源，是登录于《半岛晨报》的一篇文章，因为杜甫曾经有一首诗作，叫做《咏大邑瓷器》，一作《又于韦处乞大邑瓷碗》，诗云：大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。对吧？”

“对，文章里论证了这首诗，认为乃是‘孤证’，大邑既无窑口，也无实物左证，因此是作不得真的。”

周至笑道：“可是这所谓孤证，乃是文章作者见识不广之故。”

“这却如何说？”

“首先我们来考证这首诗，关于它的注解，清乾隆版《大邑县志》卷二《人物·流寓·唐》中，关于‘杜甫’词条记录得很清楚：大邑距崇庆州止一舍。少陵至州治东阁观梅，时过大邑，晤邑令，访瓷窑，有‘大邑出瓷轻且坚’句，详见艺文。”

“文中‘舍’为古代计算里程的单位，即三十里。‘邑令’指县令。大邑县令韦班是杜甫友人。诗中‘哀玉’形容瓷器碰触声音凄清如玉。诗里说，大邑烧的瓷器重量轻、质地坚韧，敲击声响如玉，名传锦城，比霜雪还洁白。”

“由杜诗可见，杜甫向大邑县令韦班乞瓷碗在先，访大邑瓷窑在后。”

“而历代学者对杜甫咏唱的大邑白瓷都深信不疑，持肯定态度。jdz人蓝浦的《jdz陶录》成书于清嘉庆二十年，其卷七‘蜀窑’一节记述：唐时四川邛州之大邑所烧白瓷，体薄而坚致，色白声清，为当时珍重……’”

“‘大邑烧瓷轻且坚，叩如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。’首句美其质，次句美其声，三句美其色。蜀窑之佳已可想见。”

“清嘉庆二十三年刻本《邛州志》卷三十七也载：少陵至州东阁观梅时，过大邑，晤邑令，访瓷窑。”

“杜甫所作《寄邛州崔录事》诗，表明杜甫与邛州崔录事关系十分密切。他从崇州到邛州，大邑是必经之地。民国时，邵蛰民、余戟门《增补古今瓷器源流考》云：“蜀窑唐代置，在蜀川崇州大邑。所造器体体薄坚致，色白声清，亦名‘大邑瓷’。”